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第三十九集 兵伐西夏（第1页）

太后揽政，必有太监专权。

刘娥虽然得以垂帘听政，但对大太监曹利用颇为忌惮，每上朝时称其侍中，而不直呼其名，以示尊重。

天圣七年，有人状告曹利用侄子，赵州兵马监押曹汭酒醉后穿黄衣，命人呼其万岁。

刘娥遂借机治以谋反大罪，曹利用最终自尽身亡。

殿中丞方仲弓上书，请刘娥行武后故事，就任女皇之位；权知开封府程琳亦步亦趋，因献《武后临朝图》，暗示刘娥应当称帝。

刘娥心中暗喜，因在朝会时问群臣：唐之武后，是何许女主耶？

朝臣自明其意，于是皆答：其乃唐之罪人，险些断送大唐江山社稷。

刘娥听后，便即黑脸不语。

鲁宗道为人刚直，直接问道：太后若欲效武后之为，将置当今皇帝于何处？

刘娥闻此大悟，遂将方仲弓及程琳鼓动其称帝奏章撕碎，掷于地上道：愧对大宋列祖列宗之事，我不为也！

明道二年，太后刘娥欲身着帝王之服去祭太庙，群臣多有反对。

礼部侍郎薛奎进言道：太后身着帝服，在太庙行男礼还是女礼？

刘娥怔住，一时无法作答。虽遭大臣激烈反对，刘娥仍身着帝王龙袍至太庙祭祀，只将帝袍十二章图案减去彝、藻两章，同时不佩帝王之剑。

是年三月，刘娥染病，下令大赦天下，将乾兴元年贬死之人包括寇准、曹利用等人恢复旧有官职，并将丁谓内迁。

甲午，刘娥崩逝。

宋仁宗在皇仪殿召见群臣，问道：太后临终前数度牵扯身上衣服，是何意？

薛奎奏道：是不愿先帝于地下，见其身穿天子之服也。

仁宗醒悟，下令给刘娥换上后服，然后入殓。

刘娥临朝称制以来，赵氏皇族中最具威名八王爷赵元俨一直佯装疯癫，称病不朝。

此时见刘后已死，乃进宫密奏仁宗：陛下生母并非刘后，乃是李宸妃也。李妃娘娘死因不明，怕是被人害死。

仁宗大惊，便去问皇太妃杨氏。

杨妃只得实言相告：陛下生母确是李宸妃，今已不在人世矣。

仁宗闻之，伤痛欲绝，数日不朝，并下诏自责。于是遣人到李妃灵柩所在洪福院查看，结果发现李宸妃当初被刘娥以皇后之礼下葬，并在水银养护下面色如生。

仁宗闻报叹道：人言岂可尽信哉！

遂在刘娥灵柩前焚香祭拜，哭道：自今以后，大娘娘一生清白矣！

遂率群臣将刘娥下葬，陪葬宋真宗永定陵，谥号章献明肃皇后。刘娥死后，宋仁宗身世大白于天下，认母归宗遂成为轰动朝野大事。

宋仁宗乃下严旨：朝廷与民间，皆不得对太后刘娥临朝时期往事妄加议论。

虽有严旨，奈何人口如川。宋代之后，刘娥、李宸妃、宋仁宗之间恩怨纠葛迅速被艺术化，始于元代杂剧《抱妆盒》、明代《金丸记》，至《三侠五义》、《包公案》出笼，《狸猫换太子》故事便成定型广为流传，数百年来经久不衰，家喻户晓。

真宗朝末年，宋廷党争激烈。刘娥自身也卷入党争之中，对朝臣之间利用姻亲结党营私、排斥异己之举深有感悟。

临朝称制后，命众臣将亲族亲信姓名一一呈递，复命人绘成图像，张贴于寝殿墙壁，每有奏请升迁封赏，都要比对此图，以防朝中朋党权势过重。

另在临朝称制之初，刘娥便下旨在成都设立益州交子务，派员担任监官，主持交子发行，并置抄纸院，以革伪造之弊，严格其印制过程。

首届交子发行一千二百五十六万三百四十贯，备本钱三十六万贯，以四川铁钱为钞本。此乃世界上第一种纸币，遂彻革金银流通不便之蔽。

历史真相：刘娥从卖艺孤女，到开创大宋皇朝女主临朝先河，在中国历代后妃中极具传奇色彩，可谓独一无二。而且刘娥称制期间颇有作为，终结天书运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，皆为赵祯亲政后“仁宗盛治”打下坚实基础。刘娥虽然擅权，至死不肯还政，又常着帝王服饰，但在群臣力阻面前压制欲望，终未效法武则天称帝，故其后宋仁宗、司马光、范仲淹等皆予以正面评价。论及刘娥取人子为己子，李宸妃默不敢言，朝中上下慑于刘娥威势亦无敢言者，使得李宸妃与赵祯母子至死不能相认，于人伦有亏，故被后人以杜撰《狸猫换太子》话本，进行诬之。

刘后既死，仁宗得以亲政。