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第240章 不存在的地方（第3页）

也许是有些看不惯林小姐抓耳挠腮的样子，坐在一旁、正给自己指甲贴着甲片自我欣赏的玉藻前，漫不经心地开口提醒了一句，

对哦！

“玉藻！谢谢捏！”

很快，林小姐重新看向课题，脑子转过来后便开始分析了起来，

一旦有了切入的方向，林小姐很快就意识到，其实这个课题里提到的，或多或少都和之前供花村搭得上一些边，

这么看来，渋沢教授其实还算是有些手下留情了，给林小姐圈定的并不是完全陌生的全新内容，

不过，明明思路有了进展，林小姐却还是有些无奈地叹了口气，

可惜，供花村已经被她扬了，

那些村民该进去的已经进去，该死的。。。。。让我们感谢玉藻前大人

就连林小姐也感叹，死亡笔记都没玉藻前好用

不过林小姐可没有成为新世界之神这种崇高理想，

至于供花村剩下的那块地皮。。。。。。

在和祥子的闲聊中得知，如今成功竞标到手的、受丰川家委托的建筑会社，现在早已经拉着工程队在上面热火朝天干活呢，

林小姐还隐约记得，小祥似乎跟她顺嘴提起过一句，那家建筑会社好像是叫做。。。。。‘真岛’什么什么的建筑会社来着，

“嗯。。。。。”

晃了晃脑袋的林小姐连忙停止思维发散，将注意力重新拉回来，

要说林小姐擅长的方面，那自然就是奇奇怪怪的都市怪谈，以及各种妖怪，

那么接下来的筛选就很简单了。

既然题目里已经明确点明了是‘都市传说’，那么属于传统民俗范畴的传统妖怪就可以直接排除掉了，

而‘共同体的衰退’这一核心条件，则又帮她顺理成章地筛去了那些纯粹属于个体游荡性质的都市传说，比如说人面犬、或者是裂口女什么的，

很快，林小姐的可选择范围又小了几分，只剩下：

类似于七浦地区的オリヤ様（折矢大人）这类地方出身的都市怪谈；

或者因各种原因被彻底抛弃、或‘从官方记录中抹去’的特殊地区。

面对这两个选择，林小姐毫不犹豫地排除了第一个，

因为像オリヤ様这类的怪谈，虽然研究价值较高，但更难究其根源，

这里需要简单介绍一下オリヤ様：

虽然它在现如今的流行都市怪谈中显得有些岌岌无名，但在一些学术民俗研究方面，其分量却远远高于那些知名的现代都市怪谈，

因为它清晰地展现了一个区域共同体的传说，如何在现实共同体衰退后，被后人重新发现、记录和解读，并最终成为连接四散成员的文化纽带，

关于オリヤ様的故事，民间流传的版本主要有两种：

一种是好心狐狸借给村民东西，结果村民不小心弄丢了，狐狸因此心灰意冷离开；

另一种则是好心的狐狸为了让村民有个能谋生的好码头，辛苦用石头填海，但在前往京都本愿寺祈求援助的归途中因为极度疲惫睡着，不幸被野狼咬死，

总之，是一个和玉藻前完全不同的好狐狸呢。。。。。。。

“哼~”

一旁的玉藻前瞥了林小姐一眼，轻轻用哼声表达了自己的不满，