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第697章 全新的世界（第1页）

除了辛劳，陈尚君觉得他在农场遇到了有很多很幸运的事情，最为关键的那便是结识了一帮爱读书的知青战友。

陈尚君是初中生，但是农场的连队有一批是南通中学高一的学生。陈尚君很明显地感觉到，高一的学生比初一的学生要成熟许多。

他们经常提及，曾经有个语文老师很有名，叫严迪昌，潜心做过唐诗宋词研究，令他们佩服不已。

因严老师授课生动，趣味横生，他们便时常说起严老师如何如何。因为喜欢这一位老师，从而让他们都爱上了古诗词。严老师指导他们读的书，在农场辗转不知道多少人后就到了陈尚君手里。

在劳动的艰苦中，陈尚君觉得身边有一批比他学问好的中学生，真是一件好事，陈尚君看到与他们的差距后，也就跟着读书。这一读，就是整整八年时间。

这段岁月，陈尚君既经历了高强度的劳动，又如饥似渴地读书，而且碰到一批很好的朋友，思来想去觉得真是幸运。

那时，读书的动机也非常单纯，陈尚君不知道会有高考，甚至不知道大学是怎么回事，只想着要读书，“读书是一种最单纯的个人欲望”“沉浸在书海里，总比闲着无所事事浪费掉了好”。

至于读什么书？陈尚君并没有规划，也丝毫没有选择的余地，在农村能读书就不错了，所以，基本上什么书都读。

当时，陈尚君看过的书，有一部分是1960年代以前留存下来的，比方说社科院的文学史，三册之中陈尚君看到过第二册；刘大杰先生的《中国文学发展史》，当时出了第四版修订的第一册，陈尚君看到以后很认真地从头到尾仔细地读过；看到过郭沫若的《李白与杜甫》；看过范文澜的《中国通史简编》；除了《唐诗三百首》，还读过上海古籍出版社的前身中华书局上海编辑所出版的《唐诗一百首》……这些都是知青辗转借来阅读。但是八年的时间，陈尚君读书不系统，能找到什么书就看什么书。

读书贵在实践，那时候正逢“评《水浒》、批宋江”“评法批儒”等等运动。江心沙农场只不过是在长江边一个小岛的农场，但云风还是会刮到这里来。

要做批判，就得先了解这一类的书，陈尚君基本上看到什么就读什么，虽然没有去参加具体的政治运动，但把当时出版的古人原着、一些注本都给看了。

上海有个刊物叫《学习与批判》，虽然说它涉及阴谋或者宣传，但是它整个的风味，还是和一般的政治刊物有所不同。其中还是有一些有文学姿态的文章，或者是有文史积蓄的文章，陈尚君几乎每一期都看。

陈尚君虽然是农场一个很基层的知青，但是当时能够看到复刊的《文物》《考古》《历史研究》，还有与文史相关的其他几种刊物，他都曾经订过，甚至也订过报纸。通过这种阅读，陈尚君解决了一个基本的问题——古文的阅读能力和阅读兴趣。

得遇良师，何其有幸，人生少走弯路；得遇益友，人生至幸，人生多些快乐。陈尚君是幸运的。

在南通江心沙农场，他碰到了几位喜爱读书的朋友，在繁重的农活之余，居然从外语读到马列，从生物分类读到鲁迅、孔子。

庞杂的海量知识构织了陈尚君的认知体系，导致他说话时喜欢引经据典：这个看过吧，那个看过吧，很快就以其旁征博引，得名“老夫子”。

常读书，锻炼了陈尚君的思维能力；海量的阅读，增强了陈尚君的适应能力，也成就了他的好运。1976年推荐上大学时，他用了5天时间，居然把没有学过的高中数理化课程突击了下来，在农场的考试中名列前茅，因而得以幸运地进了复旦。

更因他过目不忘的优势，等他到复旦后，他对历史地理、中外作家的熟悉程度，颇使一些老师感到意外。

“我们这代人，尤其是知青可能有个通病，我们自学的时候，对问题的深入、对读书的渴望，那是到了别人觉得不可思议的程度。”

和其他同学相比，陈尚君读书算是有一定的量，读得比较多，自学的动力是科班不能比的，但是知识的系统性、完整性或者说精确度，都有很大不足。

比方说现代汉语最简单的主谓宾、定状补，陈尚君就不容易完全说清楚，因为真的没有老师向他系统介绍过。等到陈尚君在中文系读书工作以后，又没有机缘再向人家请教。

“人家觉得你不应该不知道的，但我真不完全知道。”

1978年1月1日，研究生招考消息传来，学校让各班指导员发现人才，鼓励学生们去考研究生。当时讲“不拘一格降人才”，不管什么身份都可以报考，在校生不管几年级都可以报名。

指导员杨竟人老师与班级干部分析后，觉得陈尚君知识面很宽，对于学术问题有研究的兴趣。任课老师对他的评价，认为实际水平在“文革”前正规大学生之上，应该可以动员他参加考试。

在与陈尚君谈后，结果他很犹豫，他很担忧。

担忧什么呢？

他觉得自己欠缺的东西很多，没有信心。

因为之前的学习亏欠太多，陈尚君始终是一个不太自信的人，但是推到一定程度了，也就希望自己能把事情做得更好。陈尚君一听说研究生专业课只录取一个人，却有90个人报名，真的很缺乏勇气。

杨老师和同学们再三鼓励，特别请古代文学教研室的王运熙老师和陈允吉老师推荐，终于让他下定了决心。

一天，陈尚君在学校路上碰到陈允吉老师，告诉他这个情况，陈尚君问：“陈老师，我能行吗？”

陈老师说：“你的实际水平，只要好好发挥应该会有机会。”

从报名到研究生考试，只有两个月时间，时间太紧了。此时，古代文学史的专业课还刚开始讲，要讲一年多，考试的内容只有自己突击自学了。

谈及自学，陈尚君明显觉得自己的学习能力不错，动力很足。之前在农场是找不到书、看不到书的，从中外名着到各种学术着作，都和复旦的图书资源不能比的。

他这次备考，先天优势是可以好好利用学校的图书馆。

到学校以后，陈尚君觉得在读书上他和其他人有一个很大的不同。他始终认为读书是需要靠激情的，所以在复旦第一年，他基本上是以一种很傻的方式，把复旦图书馆里文史方面的书，尤其是和中文有关的，一个架子、一个架子地读，有的时候把书拿出来翻一翻，有兴趣就读，始终把读书当作有兴致的事情来做。

在这备考研究生考试的两个月中，他既要上课，还要准备外语、政治，同时通读了当时能找到的各种版本的《中国文学史》教材，凡是涉及文学史上的事件、人物、作品、文体等，他都仔细对比各种教材的同异，居然以他的努力，突击把文学史上的各种问题弄了个大致清楚。

他能感觉得到，这段时间的学习进步非常快。

欣慰之余，陈尚君觉得自己的幸运来得也算偶然。在1977年第一次到复旦的时候，他不知道大学是干什么的，不知道大学是分科系的，也不知道大学是怎么教课的。但是，仅仅一年多以后，他便有一个很大的蜕变。

如果不是最后一届工农兵大学生，到第二年全国高考恢复的时候，自己是不是有能力通过高考，也没有把握。因为整个初中到高中的数理化，陈尚君只读过初中一年级，后面再没学过什么，要通过高考真是特别困难。

正是这个自知之明，陈尚君总是抱有谦虚谨慎的态度。这样一段集中而又系统的学习，他并不归结于自我的努力，反而总结为自己是被动的人，总是在恰当的时刻有人在后面推着自己往前走，从而把自己的潜力发掘出来。

他却忘了，读书这一大癖好带给他的真实变化。

至于读书的功效，甭管是“养子莫徒使，先教勤读书”，还是“读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成”，还是“古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。为善最乐，读书便佳”，又或者是宋朝皇帝赵恒的《劝学诗》“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中有马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

不论种种，读书总是好的，开悟纳智，修身养性，明理知天下。

不过，反过来思考，环境造就人，圈子改变人。

蓬生麻中不扶自直，没有所谓的出淤泥而不染，对于三观不正的人一定要敬而远之。身边什么样的朋友决定你生活的质量，当一个人总是注视深渊的时候，终会堕入深渊。

陈尚君的奋斗不止也得益于这一届工农兵大学生也算是人才济济。

六七十年，上海和西藏教育系统协商后，确定每年为西藏培养20名少数民族教师。1976年，22岁的西藏师范学院的中文教师丹巴在45名选拔同学里，成绩排名第三。12月22日，他和19个藏族老乡一起，从拉萨乘汽车赶往青海，经过三天三夜的跋涉，终于在大雪封山之前，到达格尔木下面的柳原火车站。

“正月里闹元宵，金匾绣开了，金匾绣咱毛主席，领导的主意高……”在开往上海的火车上，丹巴迎来了1977年的元旦，广播里放着郭兰英唱的《绣金匾》，唱着唱着，声音里出现了哭腔，带着打倒“四人帮”以后的激动。

到上海的那天，是凌晨一点左右，一出车站，看到大街上车水马龙，亮如白昼，丹巴惊奇得不得了。很快有复旦的车子来接，在丹巴感觉既新鲜又疲倦的时候，车子进了校园，四周黑乎乎的，像梦境一样。

第二天，在复旦大学和上海市民族委的安排下，丹巴和他的老乡参观了外滩、上海大厦、豫园、国际饭店，一个新世界在他眼里打开了……