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第18章 阿纳克萨戈拉斯（第1页）

而在奥赫玛之外，另一场变化也在悄然发生。

数百年的时间，足够让许多事情变得不同。

神悟树庭在数百年间经历了数次重组与整顿，各学派的贤人们轮替换了一代又一代。

但就在光历4368年，一位名为阿纳克萨戈拉斯的学者，在树庭的讲堂上发表了那番震动整座学术圈的演说。

“万物生于泰坦，归于泰坦。此乃树庭千年不易之论。”他的声音清晰地落在议事厅的每个角落，人虽瘦弱……不，或许甚至足够称作病弱。

但在从这躯壳中发出的豪言壮语，却中气十足。

“但请诸位扪心自问，若万物皆由神性定义，那么‘神’本身是什么？是泰坦的权能？是那些在高天之上俯视众生的存在？还是我们用来解释一切未知的、最方便的托词？”

他停顿了一下，目光扫过那些眉头紧锁的面孔。

“诸位，我们追随神性千年。千年间，我们理解了万物的成因吗？我们解开了生命的奥秘吗？我们写下卷帙浩繁的注释，却不过是将前人的说辞重新排列一遍。”

“呵呵，依旧秉持着这般思想的学者，也不过是蠢材而已！”，他大放厥词，周围的学者议论纷纷，甚至有些性格不好的已经在骂脏话了。

但阿纳克萨戈拉斯并不在意，甚至用蔑视的神色看着那些怒气冲冲的家伙。

“我们的知识，不过像一座建在流沙上的塔，根基是我们从未验证过的公理，塔顶是无数代人的注疏与转述。”

“如果神性真的足以解释一切，为何黑潮降临时，我们连它的本质都无法界定？为何泰坦的陨落，我们能做的只有哀叹与祭奠？”

他的声音逐渐拔高，但依旧沉稳，显然他对自己的理论很有自信。

“所以我选择换一条路。我放弃以神性解释万物，转而以万物本身解释万物。”

“我们完全可以追溯生命的起源，观察植物的生长、动物的行为、甚至那些被称作‘泰坦造物’的存在。”

“我发现它们的运作方式并不需要神明的干预便能够自行延续。我发现规律隐藏在现象之中，而非显现于神谕之内。”

他从袖中抽出一卷手稿，展开，举过头顶。

“我所推崇的研究方式，它的根系将扎在现实的土壤里，它的枝叶伸向所有可以被观察、被验证的领域。”

“它并不否定神性的存在，但它主张，理解这个世界，并不只有通过泰坦追溯神性这一条路径。”

“这套研究方式，适用于万物……乃至泰坦与世界本身！”

他慷慨激昂的讲述着，他从头建构了一套新的学说体系，并将那门学说命名为“智种”。

当然，这不敬神之举，被轮流批斗、谩骂。甚至被称为“渎神者”。

但面对这些，阿那克萨戈拉斯并无惧色，凭借自己的雄辩将无数质疑堵回了对方的嘴里。

而最令人意外的是，他的恩师，来自向来以尊崇泰坦而闻名的敬拜学派的贤人，恩贝多克利斯，在所有人对他口诛笔伐之时，站到了他那一边。

“他不是渎神者。”恩贝多克利斯对前来问罪的同僚们说，“他只是选择了一条与你们不同的道路。你们追随神明，而他追随生命与智慧。这两者并不冲突。”

他力排众议，与同样对这个年轻人颇为欣赏的曳石爵阿波罗尼一同，推进了智种学派的建立。

此后，树庭六贤人，变为了七贤人。

这件事传至奥赫玛时，正值爱丽丝在黎明云崖的石台上翻阅着阿格莱雅带来的，来自树庭的简报。

“……阿纳克萨戈拉斯。”她念出那个名字，停顿了片刻，然后将简报递给坐在一旁的阿格莱雅。

“这个人，倒是个厉害的人才。”，爱丽丝说道，“勇于打破常规之人，总是特别的。”

阿格莱雅接过简报，用金线感知了一番那些文字的内容，沉默片刻后微微点头。

“智种学派……如果他的学说能够传播开来，也许整片翁法罗斯都会为之改变。”，阿格莱雅评价道，“可惜，还不够成熟，锋芒毕露……不懂得收敛，会吃很多苦头的。”

“嗯哼……原来你是这么认为的吗？我倒是觉得没什么所谓，天才不狂妄些，倒也埋没了这份才能。”，爱丽丝收回目光，重新望向石台下方的圣城，“不过你说的倒也没错，在这片信仰泰坦的大地上，过于唯物，着实有些寸步难行。”

“但这些还是未来的事。眼下要做的事，还有很多。”，爱丽丝笑了笑，“让他受些磨炼，之后招揽其加入逐火，如何？”

阿格莱雅摇摇头，显然觉得希望不大。

“我可不认为他会认可受神谕指引的逐火之路。”

“倒也是。”，爱丽丝顿了顿，不再继续讨论这个话题，眼下手上的文件也全都看完了，暂时没有额外需要处理的东西。

她仰面躺在了地上，抬起手，将目光落在自己伸出的手掌上。

“大概再过几百年，”她说，“我就能重新长回以前的样子了吧。”

“那时候，说不定我也可以再次脱离刻法勒的身躯，独立在翁法罗斯的大地上行走。”

“是个不错的消息。”，阿格莱雅很乐于见到那样的未来，“也许到那时，再创世也早已完成了吧？我们所有人都可以行走于没有灾厄的大地。”