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第717章 西湖夜话忧天下竹院谈经悟本源（第2页）

王语嫣点了点头，道：“苏大学士、黄先生，你们说的这个人，晚辈认识。她的武功确实高强，不是寻常人能比的。她来杭州找东西，晚辈大概能猜到是什么。”

苏轼道：“是什么？”

王语嫣摇了摇头，道：“晚辈还不能确定。等确定了，再告诉大学士。”

苏轼也不追问，道：“也好。江湖上的事，我知道的不多。你既然心中有数，我就不多问了。”

丁春秋道：“苏大学士，你和那公主聊了那么久，有没有请教她几招武功？那公主的武功，可不简单。”

苏轼哈哈一笑，道：“我一个读书人，学武功做什么？我连鸡都不敢杀，还学武功？不过，她倒是教了我几个养生的法门，说是可以延年益寿。我试了试，确实管用。现在我每天早上起来打坐，精神好多了。”

无心道：“苏大学士，你还会打坐？”

苏轼道：“打坐谁不会？不就是坐着不动吗？不过那公主教的法门，确实有些门道。她说要调整呼吸，意守丹田，我练了几个月，感觉身体确实好多了。”

几人又聊了一会儿，话题转到了武学上。

苏轼道：“王姑娘，前年你讲的那些武功道理，我回去琢磨了很久，越想越觉得高深。武学和做学问，其实是相通的。都是为了追求一个‘道’字。道不同，理相通。佛家讲‘明心见性’，道家讲‘道法自然’，儒家讲‘格物致知’，其实都是一个道理。”

王语嫣点了点头，道：“苏大学士说得对。武学的最高境界，不是杀人，而是护生。不是为了争强斗狠，而是为了修身养性。晚辈修炼的武功，大多是从道家经典中参悟出来的。《易筋经》源自佛家，《北冥神功》源自道家，《大日真经》源自密宗，《逍遥真经》源自老庄。四本经书，殊途同归。”

黄裳听到这里，眼睛一亮，道：“王姑娘说的《北冥神功》，可是源自庄子的《逍遥游》？”

王语嫣道：“正是。‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。’这北冥神功，就是从这个典故中悟出来的。修炼到极致，可以像鲲鹏一样，遨游天地，无所不至。”

黄裳道：“在下编订道藏多年，熟读道家经典，其中关于养生的道理，和王姑娘说的武学道理，确有相通之处。道家的‘无为’、‘自然’、‘清净’、‘寡欲’，都是修身养性的法门。若能把道家的道理融入武学，定能创出一门高深的武功。”

王语嫣微微一笑，道：“黄先生若能把自己的道学修养融入武学，将来的成就，不可限量。”

黄裳道：“王姑娘过奖了。在下不过是个读书人，手无缚鸡之力，哪能谈什么武学？”

王语嫣道：“武学不一定要用来打斗。用来修身养性，延年益寿，也是好的。晚辈修炼武功，也不是为了打斗，而是为了强身健体，护佑身边的人。”

她从怀中取出一本薄薄的小册子，递给黄裳，道：“这是晚辈整理的一些武功心法，都是从道家经典中参悟出来的。黄先生若有兴趣，不妨看看。不用来打斗，只是修身养性，也是好的。”

黄裳接过小册子，翻开看了看，眼中闪过一丝惊喜。册子中的字迹娟秀，图文并茂，每一招每一式都标注得清清楚楚。他合上小册子，抱拳道：“多谢王姑娘。”

王语嫣道：“黄先生不必客气。武功也好，学问也好，都是求道的手段。条条大路通长安，殊途同归。”

苏轼道：“王姑娘说得对。武学和做学问，都是求道。道是本源，术是枝节。抓住了道，术自然就有了。我写文章也是如此，先要立意，有了好立意，文章自然就顺了。”

这一夜，几人聊了很久。

苏轼和黄裳讲佛道儒三家的道理，讲老庄的逍遥，讲孔孟的仁义，讲释迦的慈悲。苏轼讲他年轻时读书的故事，讲他在朝中为官的经历，讲他被贬后的人生感悟。黄裳讲他编订道藏的经过，讲他在浩瀚的典籍中寻找道的真谛，讲他在字里行间感悟天地的奥秘。

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苏轼讲到他修苏堤的经过，讲到他如何和百姓一起挖泥、挑土、筑堤，讲到堤成之后，百姓如何欢呼雀跃。他的眼中闪着光，像是又回到了那些日子。

王语嫣听得入神，将他们说的道理和自己修炼的武学一一比对，悟出了很多新的东西。

《大日真经》中的“光明”二字，和佛家的“般若”相通；《易筋经》中的“易”字，和道家的“变”相通；《北冥神功》中的“虚”字，和道家的“无”相通；《逍遥真经》中的“逍”字，和道家的“自然”相通。把这些道理融会贯通，她对武学的理解又深了一层。她闭上眼睛，默默体会，体内的暖流缓缓流动，与天地间的灵气相呼应。她感觉到，自己与这个世界融为了一体。

苏轼讲的诗词文章，虽然是文人雅事，但其中的道理，和武学也是相通的。他说“文章本天成，妙手偶得之”，武学也是如此。真正的绝学，不是刻意求来的，而是自然而然，水到渠成。无心插柳柳成荫。

黄裳讲的道藏精义，更是让王语嫣受益匪浅。他说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，武学也是如此。一招可以化出千百招，千百招又可以归于一招。天下武功，殊途同归。

周通和丁春秋虽然对诗词文章不感兴趣，但对苏轼和黄裳的学识都很佩服。苏轼敢说敢骂，豪气干云，像一条汉子。黄裳沉静内敛，满腹经纶，像一个隐士。两个人，两种性格，但都是真性情的人。

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