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第88章（第2页）

这一段看似是好消息的话，藏着一个残酷的现实。

闻时序敏锐捕捉到了关键词：“想象力？纯文学作品？”

电话那头编辑的声音沉默了片刻，才答：“是，三秋老师，作品本身是没有问题的，但出版方式，恐怕我们得聊聊。”

从决定动笔开始，闻时序对《满满》一书的体裁分类就是个人传记，以个人传记的方式面世，满满就是真实存在的。

满满本来就是真实存在的啊，不是吗？

他也一直是以个人传记的方式来写《满满》的。

现在编辑告诉他，以个人传记类别出版是不行的。

“三秋老师，您身为作者，也明白出版管理条例对个人传记类出版物的要求，很重要的一条是‘基于真实经历撰写，不得杜撰和虚构’，《满满》很显然不符合传记类出版的要求。”

“为什么不行？！”闻时序激动得几乎捏碎掌中收手机，“我没有虚构，满满他是真实存在的呀！”

“……”电话那头又是一阵沉默，“三秋老师，您别激动，小心身体！这样，我亲自过来和您谈谈，好吗？”

第二日傍晚，斜阳脉脉，闻时序病房走进来了一名抱着花来探望他的姑娘。

是负责《满满》出版的编辑，与三秋合作过多次的编辑霜降。

霜降当然知道闻时序命不久矣，故而心里忐忑不安，来之前做了一番心理斗争，但很遗憾，眼下关于《满满》的出版方式，她必须传达到位。

这是她的工作。

寒暄了许久，闻时序无暇再听这些有的没的，让她直接谈正事。

正事很简单，《满满》一书无法以传记类别出版，只能以纯文学小说的形式面向公众。

也就是说，满满只能是虚构的角色，不能是真实的存在。

这个世界的规则，不会承认一个非人生物在这个世界上存在。

即便在客观上他确实存在。

即便满满现在就不知所措地拿着苹果站在床尾看着这一切。

闻时序怎么解释也无济于事。

“满满是真的！他不是我虚构的角色，他真实存在啊！我书中所写字字属实，你要是不相信，走，我带你去看！我带你去山塘村，去看满满的墓，去看那口害死他的井！”

可是，谁会信呢？

出版人不信有鬼，只信马克思。

就算真真正正见了鬼，人也自有一百种方法用科学来解释。

编辑赶忙安抚住闻时序的心情：“三秋老师您听我说——好，假设满满真实存在，但在法律和世俗的定义里，他就不存在，您能明白我的意思吗？规则就是他不该存在，也不能存在！”