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第46章 五代之鹿虔扆（第1页）

鹿虔扆（yi），五代十国后蜀文坛极具清俊风骨的词人，正史对其记载极为简略，仅以寥寥数字粗线条勾勒其生平轮廓：后蜀进士出身，擅长创作小词，后蜀灭亡之后，便坚守气节，不再出仕为官。但在蜀地流传的野史、文人杂记与民间轶闻中，这位被时人敬重地称为“鹿太保”的词人，其一生的风骨操守与传奇经历，皆藏于逾八成的鲜活逸事之中，这些细节将他“词以载志，隐而不辱”的鲜明形象，刻画得淋漓尽致、入木三分，也让这个在正史中模糊不清的名字，成为五代词坛上忠贞高洁、坚守本心的典型代名词。鹿虔扆的生卒年份、具体籍贯皆无确切史料可考，相传其早年曾在成都一座古祠中苦读求学，某日见祠壁上所绘周公辅成王图，深受触动，当即立下辅佐明君、匡扶社稷、安抚百姓的远大之志，这份初心与气节，贯穿了他的一生，也成为他日后在后蜀灭亡后，断然拒不出仕的精神根基与信念支撑。

野史《蜀海丛谈》明确记载，鹿虔扆赴京参加科举、成功登第、成为后蜀进士时，恰逢后蜀广政初年，后主孟昶刚刚继位不久。彼时的孟昶尚存有振作之心，一心想要整顿朝纲、革除积弊，安抚战乱后的百姓，重现巴蜀的安宁富庶。孟昶偶然听闻鹿虔扆才思敏捷、文笔出众，且品性刚正、心怀社稷，又得知他早年立下的报国之志，十分赏识，便破格授予他学士之职，令其随侍自己左右，专门掌管宫廷文墨之事，与欧阳炯、韩琮等人同为后主孟昶身边的核心词臣，时人因其词风相近、志趣相投，并称几人为“花间同调”。唯有朝中忌恨他们才华与受宠地位的权臣，心怀嫉妒，恶意将其几人污蔑为“五鬼”，妄图排挤打压贤才，不过这一说法后来被后世学者多方考证为虚构之言，纯粹是权臣为泄不满、排挤异己而编造的借口罢了。鹿虔扆虽深得君主器重与赏识，却始终保持着谦逊内敛的品性，从不恃宠而骄、张扬跋扈，每日除了尽心处理宫廷文墨、起草文书诏令等事务外，其余时间便潜心钻研填词之术，未曾有过半分争权夺利、贪图富贵的心思，始终坚守着文人的纯粹与本心。

作为正经科举出身的后蜀进士，鹿虔扆自幼才华横溢、博览群书，尤其擅长创作小词，这也是正史中“工小词”一句最为生动的核心注解。与花间词派多数词人所秉持的浮艳柔靡、偏重闺阁艳情的风格不同，他的词少了几分闺阁之中的艳俗之气，多了几分清疏淡雅、凄婉深沉的韵味，词风与晚唐词人韦庄颇为相近，以意境悠远、情感真挚深沉、语言凝练自然见长。其流传至今的词作仅有六，且全部被收录于《花间集》之中，虽数量稀少，却皆是历经时光沉淀的精品，每一词中都藏着他彼时的心境与坚守的风骨，被后世诸多词评家屡屡称道、推崇备至。野史中记载，他的词作之所以动人，最核心的原因莫过于其中藏着深沉而厚重的家国之思与忧国忧民之心，而这份真挚的情思，早在后蜀尚未灭亡、局势尚且安稳之时，便已悄然藏于他的笔墨之间，成为他词风最鲜明的底色。

相传在某个寒梅盛放的冬日，鹿虔扆奉命参加宫中宴饮，彼时孟昶正与花蕊夫人在御苑中赏梅作乐、饮酒赋诗，一派奢靡闲适之态。鹿虔扆立于一旁，看着君主日渐沉迷声色犬马，全然不顾朝堂安危与百姓疾苦，心中的忧思难以掩饰，便趁众人宴饮正酣、诗兴大之际，乘兴填下一阕《临江仙》，开篇便是“金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空”这样满含凄婉与隐忧的句子。彼时后蜀局势尚算安宁，朝野上下多沉浸在短暂的安稳之中，左右臣僚听闻此词，皆不解其中深意，只当是寻常的咏景抒怀之作，唯有少数几位清醒通透、心怀社稷的大臣，读懂了词中暗藏的亡国隐忧与对君主的劝诫，私下里悄悄劝说鹿虔扆“莫露锋芒，恐遭权臣记恨，惹来祸事”，鹿虔扆却轻轻叹息一声，缓缓说道：“国之将危，隐患已存，即便想要刻意隐藏，这份忧国之心，亦难掩真心啊。”后来有学者考证，这《临江仙》或许是为前蜀王衍亡国之事而作，意在借前朝覆灭的惨痛教训，警示当朝君主莫要重蹈覆辙，但无论其最初创作初衷为何，字里行间流露的沧桑与忧思，早已奠定了他一生的词风基调，也彰显了他作为文人的家国情怀与责任担当。

鹿虔扆的仕途之路总体平顺，凭借自身的才华与品性，一步步得到君主的赏识与提拔，却始终保持着清醒的认知，未曾被官场的名利浮华所裹挟。广政中后期，孟昶渐渐丧失了早年的振作之心，日渐耽于享乐，终日与花蕊夫人在宫中宴饮作乐、奢靡度日，全然荒废了朝政，朝中权臣趁机结党营私、把持朝政，官场腐败丛生，百姓的生活也日渐困苦，流离失所者日渐增多。鹿虔扆看在眼里、急在心里，多次想要直言进谏，劝说君主迷途知返、整顿朝纲，却苦于没有合适的时机，又忌惮权臣当道、恐难成事，便常常以词为谏，将自己的忧国忧民之心，巧妙地藏于看似写闺怨、咏景物的词作之中，委婉地劝诫君主。其《思越人》中“双带绣窠盘锦荐，泪侵花暗香销”一句，看似是在描写女子的幽怨与孤寂，实则是在暗讽孟昶沉迷美色、荒废朝政、不顾百姓疾苦的行径，可惜孟昶只顾欣赏词中的文采与韵味，未能领会其中暗藏的深意，依旧我行我素、不思悔改。即便如此，鹿虔扆也未曾放弃自己的初心与担当，后来他累官至永泰军节度使，进检校太尉，加太保衔，时人尊称其为“鹿太保”，已然位极人臣，却依旧清心寡欲、不慕富贵，府中没有珍贵的古玩珍宝，唯有一间简陋的书斋，屋内摆满了书籍与自己的词稿数卷，闲暇之时，他常常与志同道合的文人雅士聚集于此，不谈官场政事，只论诗文词赋，始终坚守着文人的纯粹与气节。

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宋乾德三年（），北宋大军一路南下，势如破竹，顺利攻破后蜀都城成都，后蜀正式灭亡，后主孟昶无力抵抗，只能选择投降，随后被押往北宋都城汴京，曾经繁华富庶、歌舞升平的后蜀，终成过眼云烟，淹没在历史的烽火之中。彼时，许多后蜀官员为求自保、贪图富贵荣华，纷纷放下气节，投降宋朝，接受新朝授予的官职，甘愿屈身事敌，唯有鹿虔扆，始终坚守着作为蜀臣的忠贞气节，断然拒不出仕，用自己的一生，践行了正史中“蜀亡后不再出仕”的郑重承诺。野史记载，宋军主帅王全斌久闻鹿虔扆的才名与声望，又知晓他官至太保，学识渊博、品行高洁，在蜀地百姓与官员中威望甚高，便特意派人登门征召，许以高官厚禄，诚意邀请他出山辅佐宋朝，为北宋效力。鹿虔扆得知后，当即闭门不见，令门人向来人传话说：“我本是后蜀之臣，生为蜀地之人，死亦为蜀地之鬼，岂能屈身事敌、苟且偷生，辜负故国与君主？”来人反复劝说，极力辩解“识时务者为俊杰”，劝他放下执念、顺应时势，鹿虔扆却不为所动，提笔在纸上写下“宁为竹篱茅舍客，不做朱门富贵臣”十四个大字，掷于来人面前，态度坚决，毫无半分转圜之地，这份在乱世之中坚守本心、不辱名节的忠贞，尤为难得，也被后世广为传颂。

后蜀灭亡之后，鹿虔扆毅然辞去自己所有的官职，放弃了宫中的荣华富贵，隐居于成都浣花溪畔，过上了清贫淡泊、与世无争的隐居生活。相传他隐居之时，身着朴素的布衣，亲自躬耕劳作，开垦一小块田地，自给自足，从不与人争名夺利，闲暇之时，便闭门整理自己一生所作的词稿，或是独自一人登临高处，凭吊故国山河，追忆曾经的岁月，将自己的亡国之痛、隐居之寂，以及对故国的思念之情，全都藏于笔墨之中，化作一凄婉深沉的词作。他晚年所作的词，相较于早年，愈凄婉深沉、意蕴悠长，“烟月不知人事改，夜阑还照深宫”便是他晚年隐居时所作，词句以无知无觉、依旧皎洁的烟月，反衬出人世的沧桑变迁、故国的覆灭之痛，道尽了他心中的亡国之悲与隐居的孤寂清冷，这句词也被明代着名文学家杨慎极力称赞，评价其“故宫禾黍之思，令人默然动容，此词意境，比李后主《浪淘沙》更胜一筹”，足见其词作的感染力与艺术价值。

关于鹿虔扆的隐居生活，野史中还记载着一段极为动人的逸事，为这位忠贞词人的一生，增添了几分凄婉与温情。相传他隐居浣花溪畔多年之后，某日在溪边劳作时，偶然偶遇一位当年宫中的老乐师，这位老乐师当年曾在宫中掌管音律，擅长弹奏琵琶，如今也因国亡而流落民间，隐居于此。老乐师见鹿虔扆虽身居清贫，却依旧风骨凛然、不改初心，心中十分感慨，便取出随身携带的一把旧琵琶，为他弹奏了一曲当年宫中盛行的乐曲。鹿虔扆听闻熟悉的曲调，往昔宫中的繁华、故国的岁月，以及后蜀灭亡的惨痛记忆，纷纷涌上心头，忍不住泪如雨下，当即乘兴填下一阕《临江仙》，便是那流传千古、家喻户晓的“金锁重门荒苑静”。这词以荒废破败的宫苑为背景，借“藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红”一句，将自己深沉的亡国之痛，巧妙地藏于景物描写之中，深情苦语、字字泣血，满含黍离麦秀之思，被《白雨斋词话》盛赞为“花间词中少见的忠贞之作，意境悠远，情感深沉”。这词后来辗转流传，传遍了汴京，连宋太祖赵匡胤听闻之后，都十分赞叹鹿虔扆的“忠肝义胆，皆藏于笔墨之间”，便再次派人前往浣花溪畔，征召他出山为官，却依旧被鹿虔扆婉言拒绝，终其一生，他再未踏入官场半步，始终坚守着自己的初心与气节，不负故国、不负本心。

鹿虔扆的晚年，身体日渐衰弱，却依旧潜心整理自己一生所作的词稿，将自己的心境、气节与思念，全都凝聚在这寥寥数词作之中。后世学者王国维，后来专门辑录其词，编成《鹿太保词》一卷，虽存词仅六，却皆是精品，历经千年岁月，依旧被后人广为传颂，流传至今。相传他临终之前，特意将自己整理好的词稿取出，付之一炬，只留下一句掷地有声的遗言：“词为心音，此生作词，只求不辱其志，不辱其国，便足矣。”万幸的是，有好事者早年曾抄录过他的词作，才得以让这些珍贵的文字保存下来，不至于淹没在历史的尘埃之中，让后世之人得以通过这些词作，读懂这位忠贞词人的一生与风骨。

正史中的鹿虔扆，只是一个“后蜀进士，工小词，蜀亡后不再出仕”的模糊形象，没有多余的细节，没有鲜活的经历，唯有寥寥数语，定格了他的一生；而野史中的他，是立志匡君辅国的有志之士，是才华横溢、清俊高洁的词人，是忠贞不、坚守气节的君子。他以进士之身入仕，凭自身才华立身朝堂，以忠贞之心明辨是非，后蜀灭亡之后，毅然归隐山林，不恋富贵、不辱名节，将自己一生的情思、气节与家国之念，全都藏于六小词之中。在五代十国那个烽火连天、战乱频繁、人心浮躁的乱世之中，他没有选择苟且偷生、屈身事敌，而是以隐居之名坚守本心，以笔墨之术抒情怀，用自己的一生，完美诠释了古代文人的风骨与忠贞，也成为五代词史中，最动人、最值得敬仰的篇章之一，被后世之人永远铭记。

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