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第1023节（第2页）

&esp;&esp;“变化之术，不仅要模拟法力属性，更要捕捉其道性，明晓其精髓。”

&esp;&esp;“沧澜劫仙”说罢，又变化为另一位劫仙的面孔。

&esp;&esp;紫皇阁劫仙。

&esp;&esp;只见其一出手便是浩荡紫气将整个空间填满，将准备遁走的宗师逼出来。

&esp;&esp;再然后，章宣看到孟晨、恒元真人等诸多劫仙的容貌，以及他们的手段。

&esp;&esp;“变化——这就是变化之术的精髓——他解析这些前辈的大道之路了？”

&esp;&esp;章宣精通变化之术，知晓《八九玄功》中存在变化他人，并拟化他人的手段。

&esp;&esp;这需要解析真元属性，对方的道法、灵韵，最后是道体、生命的本质。

&esp;&esp;“这是圣人变的内容。”

&esp;&esp;真元属性自不用说，伏衡华体内有诸位劫仙的仙气，轻松模拟。

&esp;&esp;道法手段，大道根底也简单，伏衡华本就是演法师，很方便拟化。

&esp;&esp;至于生命本质，靠着圣人变的圣体变化，也可轻松解决。

&esp;&esp;只是……

&esp;&esp;他凭什么将这些劫仙的力量拟化后，仍能保持宗师级？

&esp;&esp;变化之后，完美施展劫仙之力。以伏衡华如今水准，是决然不可能的。

&esp;&esp;章宣估摸，这种变化之后的力量最多发挥金丹层次。

&esp;&esp;这也是章宣所能达到的。

&esp;&esp;他的法力有宗师级？不对，即便伏元道有宗师层次的法力，拟化之后也要降格，实力会削减的。

&esp;&esp;这是复制类手段的局限性。

&esp;&esp;模仿、复制道术并重现。

&esp;&esp;类似手段在东莱修真界屡见不鲜。

&esp;&esp;章宣自己就懂得一门“云景秘术”。通过云气拟化对手的攻击，从而在短时间内重现。

&esp;&esp;但这类手段皆不能完美拟化对方的道术、攻击，必然会有削弱，或只能模拟一个皮毛。

&esp;&esp;如伏衡华这样完美再现的，章宣从未见过。

&esp;&esp;难道这是《八九玄功》的高层次运用？

&esp;&esp;“你有功夫瞎寻思，不如好好琢磨，然后吃透变成自己的，充填你的变化之道。”

&esp;&esp;化身提醒一句，继续变化其他劫仙折腾灵鲨宗师。

&esp;&esp;一个宗师，而且不精战斗，法力孱弱，在伏衡华眼里算不得什么。

&esp;&esp;趁此机会让黄婆灵神练习道术，并指点章宣，这才是本意。

&esp;&esp;“这是我自创的变化手段，可以加持变化后形象的战力。具体的，不能教你。但这种法子，在《八九玄功》中存在。”

&esp;&esp;伏衡华一字一句对章宣进行指点，讲述《八九玄功》的奥妙。

&esp;&esp;至于他本人的“玉皇载道”，纵然他想要教，对方也学不会。

&esp;&esp;这不是天级或者地级道术，而是一个《造化会元功》衍生的小技巧。

&esp;&esp;是结合造化大道的特殊能力，只能有伏衡华施展的手段。

&esp;&esp;玉皇，万道之神。

&esp;&esp;伏衡华的云轴万神图中，将玉皇尊为最高等的道神。

&esp;&esp;其统合万道，拥有调动万道法则的能力。

&esp;&esp;作为代价，玉皇本尊道神，却没有任何战斗力。

&esp;&esp;他本身就是一个白板。充填哪一尊道神的力量，就可以完美发挥那尊道神的能力。

&esp;&esp;伏衡华通过解析自己得到的二十四道劫仙仙气，重新拟化二十四尊道神。

&esp;&esp;即玉皇二十四诸天护法神。

&esp;&esp;玉皇随着激活相应的仙气，拟化相应的劫仙面目，可以发挥相应的能力。

&esp;&esp;当然，劫仙手段高深莫测。

&esp;&esp;伏衡华对诸位劫仙的道法根底并没有完全解析。只有二龙真人、孟晨劫仙这些较为熟悉的前辈高手，他才能完美拟化出宗师层次的战力。

&esp;&esp;至于通天楼主那样的存在，伏衡华只能模拟出一个皮相。借助“玉皇载道”的特性，唬一唬章宣。

&esp;&esp;若是沧澜子在此，会马上看出伏衡华装模作样的手段。

&esp;&esp;而伏衡华之所以如此折腾，是因为他的一个构想。

&esp;&esp;二十四诸天！

&esp;&esp;这是他在大赤元珠中的构思。chapter1(）;