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第169章 纯阳童子功（第3页）
钟明左右看了看，“反弹到哪儿？”
“大师那边喽。”
家乐耸耸肩。
有这事？
钟明好奇的跑到大师家的墙根下，刚刚掀起窗户，一阵重叠的肃穆梵音便一股脑冲进脑海。
大师家里的声浪不同于外界，好像是全方位立体音波，一浪接着一浪，同时又互相叠加，造成一种宏大庄重的气氛。
啊，沐浴在这样的多重索命梵音，大师一定很快乐。
“师父还真是个天才。”
……
家乐做好饭之后，四目才打着哈欠从卧室出来，唏哩呼噜喝了一碗粥，又夹起两粒花生米扔进嘴里。
然后一边嚼一边问钟明：“那边不忙吗，怎么有时间过来看我？”
终于说到正事了。
“师父。”
钟明放下碗筷，把心魔的事情说了。
家乐听得担心不已，“心魔这么厉害啊？”
四目反手拍在家乐脑袋上，“你反正一辈子都见不到心魔，担心这玩意干嘛。”
然后转过头对钟明道：“别担心，这玩意看起来玄乎，其实就是执念，好弄。”
钟明问：“师父，你有办法？”
“有，而且多的很。
《道德经》云：为者败之，执者失之。”
四目道长侃侃而谈：
“或以‘反者道之动’为本，洞察执念的反噬性；再或者以‘守朴归真’之法，见素抱朴，少思寡欲；又或者‘以水为镜’之方，水无常形，却可透万物；再或者，为道日损，损之再损，也可消杀心魔。
你要学哪个？”
钟明瞠目结舌，“这么多吗？”
四目点点头，“你以为？千载传承跟你开玩笑呢？”
说着，他又想起了什么，“对了，差点忘记你喜欢南华真人那一系的东西。
《齐物论》有齐物观之法，认为执念是偏执某一端，所以只要破除‘善恶、美丑、得失’等二元对立，心魔自解。
还有《庄子·秋水》中提出的‘观化’之法；《庄子·大宗师》中的‘丧我’与‘忘形’二法，再或者……”
“等等等等。”
钟明见师父如同竹筒倒豆子一样，倒个不停，连忙打断道：“弟子愿意学个简单的。”
“简单的？”
四目想了想，说道：
“简单的有三个，第一个是内丹术常见的法门，叫做‘守一’。
杂念因心神涣散而生，《太平经》云：守一之法，可以知万端，能散一切执。”
“第二个是《庄子·人间世》的心斋法，即‘心斋坐忘’，通过静坐存思，逐步剥离五感和心之所感，达到‘虚而待物’的空明状态。
心之不存，心魔便成了无根之木，顷刻可除。
第三个还是南华真人提出的，叫做‘悬解’之法，即悬置对因果的执着，让执念如风过竹林，飒飒作响却无痕无踪。”
说完，四目又吃了两粒花生米，“怎么样，学哪个？”
钟明吧嗒吧嗒嘴，眼花缭乱。
好家伙，《太平经》和《庄子》，师父看起来是在量材施教啊。
也就是茅山这种名门大派才有这般深厚底蕴，无数世人求之不得的玄门秘法，钟明却可以像吃自助餐一样，随意挑选。
这种感觉，可太棒了。
