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第165章 镇痛剂（第3页）

塔露拉一只脚踏在坐垫下方的铁杠上、另一脚蹬了出去，轮椅就像滑板一样开始移动了。

“柳德米拉带人送你过来的，不过病历单上面就写着你的本名，因为你的名字太常见了、比伪造的效果还好……萨沙倒是跟我过来了，我进城的时候需要隐藏一下。”

“你这样推着轮椅，会翻车吗？”霜火有些担忧。

“相信我的技术。”塔露拉信心十足。

“那柳德米拉和萨沙去哪了？”

“柳德米拉还在调查这座城市，萨沙我让他找地方自己去玩了。你要是想见他们，我叫他们过来。”

“算了，机会难得，今天和你一起逛逛吧。”

塔露拉接霜火出院后，闲来无事的浮士德走进了一间学校的讲堂。

据说今天有一位大学者来格里高利省的大学举办一系列讲座，偌大的教室今天挤满了人，座位坐满之后，不少人搬着小凳子挤在讲台周围和过道中。

毫不起眼的浮士德将拆解后的武器放在了背包中，像一位背着书包的学生、静静地站在教室的角落。

“同学们，老师们，还有一切热忱的求知者们，让我们热烈欢迎乌萨斯国史专家——菲奥莉特·卡谢娜！”

浮士德跟着人群一齐鼓掌。掌声之中，一位冷艳的女教师走上了讲堂，看上去还算年轻。

“卡谢娜教授的主攻方向是乌萨斯历史，她今天将结合整个乌萨斯帝国的历史，谈一谈她对近期以来一系列时事热点的看法！

“今天、本周四、周五以及下周二、周三、周五的下午同一时间，卡谢娜教授都会在格里高利国立弗拉基米尔大学举办讲座。

“就算没有时间前来聆听，教授也会将讲稿刊登在我们的校刊上，供诸位阅读。至于来到现场的诸位，卡谢娜教授也允许大家随时提出问题——就像平时的课堂一样。

“希望各位也能踊跃言，不要错过这次思想碰撞的重要机会！好了，我就不多说了，让我们把话筒移交给卡谢娜教授……”

卡谢娜拿到话筒后，现场又响起了一次掌声。

“好了，各位。开场的话我就不多说了，毕竟讲座的时间安排还是很紧的，我也不好意思过多打扰各位宝贵的休息时间。虽然说我的讲座主要涉及乌萨斯近期的一系列变革，但是每场讲座，还是有一个明晰的主题的。

“今天讲座的主题，就是宗教。如今在座的各位，可以称为‘没有信仰’的一代，在座的各位有多少前往过教堂的？去拉特兰旅游的也算哦。好，把手放下吧。果然寥寥无几……这就足以说明问题了。

“如今，无论是乌萨斯帝国自己的国教、还是乌萨斯地区上古时代的神话、又或者是拉特兰教廷，都已没有多少人信仰。我们仿佛行走在一片没有神只的大地上，看来宗教对于现代乌萨斯人而言、已经无足轻重。

“但果真如此吗？我也许仍能断言，宗教的意识，依然塑造着这个国家的大部分人，并且在相当长一段时间、继续塑造着乌萨斯的国民。我们不妨给宗教一个定义吧？有人想自告奋勇吗？”

卡谢娜点到了一位举手的同学：

“呃，我觉得，宗教就是坚信一种东西，而且是那种不容置疑地坚信。”

“嗯，能说说是什么东西吗？是坚信一种神的存在吗？”教授微笑着反问。

“差不多吧。”

“好，那这位同学呢？”

“教授您好，我是今天正好休假的职工，听说您有讲座，所以前来聆听……”

“哦，让我们为这位先生的求知之心鼓掌！……好了，您请说吧。”

“我认为，宗教不仅仅是相信一个神的存在那么简单。我去拉特兰旅游过，那些萨科塔们不仅坚定地相信有‘主’的存在，而且平时需要祷告、需要告解、还有很多仪式、很多规矩。所以我觉得宗教是坚信一种仪式和戒律。”

“很不错的见解，这位……女士呢？您有什么看法？”

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“老师，我觉得，宗教像是一种自圆其说的体系，信仰一种宗教的人、就是在接受一种对于阐释整片大地的理论。比如萨科塔们相信‘主’创造了一系列规律，然后这片大地就按照‘主’的规定演化。

“而萨卡兹们相信没有萨科塔口中的那个‘主’，但是萨卡兹相信他们的祖先占有了整片大地，也是他们的祖先最先现了源石、然后塑造了这片大地。他们相信自己的这一套说辞，我觉得这也算一种宗教。”

“真厉害，你是什么专业的？”

“也是……研究历史的。”

“同行啊，大家看到历史专业的学者有多厉害了吧？”

听众十分配合地鼓了掌。

“好了，提问环节就到这里，我不以给出科学的解释自居，我们只当作闲谈。看样子大家对于宗教的理解，主要关乎‘观念’与‘相信’。比如在观念上相不相信神、相不相信仪式、相不相信一套说法之类的。

“我们就采纳大家比较认可的说法吧。不妨思考一下，坚信一位至圣至明的皇帝存在，和坚信一位神明存在，是不是相似的？坚信一套公平公正的法律存在、或者坚信国家教育的道德规范，是不是也类似于一种仪式和戒律？

“那么相信与之相伴一整套的说辞，是不是也算接受一种宗教的思想？各位不用窃窃私语，现在还不是问答时间，而且‘宗教’对我来说并不是一个贬义词。这是一种植根于几乎每一位乌萨斯人内心深处的思潮。